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商品訊息描述

  • 《社會福音/沒有人看見過上帝》

    要探討二十世紀芸芸中國基督教思想家對中國教會及社會的影響,吳耀宗是個絕不能繞過的人物。一方面,他一直站穩「激進」的神學立場,致力回應基督教信仰面對的各種時代挑戰,意圖在動盪多變的現代中國,為中國基督教建立其「科學」、「社會」,甚至「革命」的基礎。另方面,正因為這種立場,他受到來自基督教神學版圖的「保守」陣營攻擊,指其不論在信仰以至於政治立場上,均把中國基督教引往自毀的方向。因而,吳耀宗在二十世紀中國基督教發展歷程中,同時有?「正題」與「反題」的形象與角色,對他的評價可說毀譽參半。

    本冊收錄《社會福音》與《沒有人看見過上帝》是吳耀宗的兩部代表作,反映了他在二十世紀3040年代間的思想關注及重要轉向,是探究他怎樣走上擁抱社會革命及共產主義之路不可或缺的歷史及思想文本。首選

    《社會福音》是吳耀宗的自選文集,各篇文章體例雖不一,但卻仍充分反映出其關注。誠如吳在〈自序〉中說:「這本書的背景是一個在存亡絕續的中國,是一個在矛盾紛亂中的世界。這本書的中心思想是今日社會制度的應當改造,是基督教對社會改造的特殊貢獻。」全書的內容,可分為三個重點:(一)吳對當前中國及世界時局的分析;(二)吳對基督教的時代使命的基本理解;(三)吳特別針對唯愛主義、社會改造及共產主義等問題的探索,即他所闡釋的「唯愛的革命」。基督教與共產主義的關係,更是《社會福音》內不少文章觸及的重點。對吳而言,這就是基督教不應迴避關於社會的根本改造,甚至革命的挑戰。這也是吳耀宗為文集命名《社會福音》的主要原因。

    如果說《社會福音》一書反映出吳耀宗在二十世紀30年代對基督教與社會改造及革命的思考,那麼,40年代出版的《沒有人看見過上帝》便是他從神學進路來對此課題作更深入及全面的疏理。從30代到40年代,中國與國際的局勢發展,已經歷了重大的變化。吳耀宗對基督教的社會貢獻的思考,也隨之而調整。吳耀宗十分重視《沒有人看見過上帝》,因為《沒有人看見過上帝》一書處理的,正是他多年來一直關注,並持續反省的課題──基督教與共產主義的關係。跟過去不同的是,《沒有人看見過上帝》系統地從神學進路的思考,處理基督教與唯物論的矛盾,並試圖提出調和兩種迥異意識型態的方法。根據吳耀宗的說法:「基督教與唯物論是不衝突的,不只是不衝突,並且可以有互相補充之處。」全書直接面對唯物論者對於「上帝存在」的質疑,並試圖向唯物論者闡述基督教的思想,以不同於傳統教義講述的模式站在「相對」的角度來談論「絕對」的上帝。並且熱切的在書中的序言裡留下伏筆,期盼信奉基督者與信奉唯物論者能針對書中所談論的議題回應,達到雙方理性深度的對話。這不僅是他內在思想探索的結果,更是其對戰後中國政治形勢的思想回應。

    ★得獎紀錄:本書通過香港漢語基督教文化研究所學術評審

      手機開箱文

    • 作者介紹

      原作者

      吳耀宗(18931979

      廣東順德人。1913年畢業於北京稅務學堂後,在海關工作。1918年受洗加入北京公理會。1920年毅然離職,轉任北京青年會學校部幹事,1927年自美進修回國後,調至青年會全國協會校會組,一直從事學生工作,並積極參與推動中國基督教學生運動(Student Christian Movement),到1933年轉任協會書局主任。1938年,當他自美第二次進修回國後,出任青年會出版部主任。

      吳的信仰思想具濃厚的社會關懷傾向,積極參與真理社及生命社,並在《真理週刊》、《生命》(後合併為《真理與生命》)撰文。吳氏兩度在美進修,均就讀於紐約協和神學院,神學思想上深受自由主義神學影響,致力探索基督教如何面對現代科學及新思潮的挑戰,反省基督教如何參與中國社會的改造。由於吳耀宗神學思想濃厚的「自由派」及「現代派」色彩,「屬靈派」向來將他視為基督教傳統的離經叛道者,甚至被標簽為「不信派」代表。與此同時,他也是唯愛主義主要推動者,任唯愛社社長,主編《唯愛》雜誌。1931年九一八後,吳氏投入抗日救亡運動,加入救國會,在思想上逐步偏離唯愛主義。因應時局發展,他對資本主義帶來的罪惡深惡痛絕,進一步認同社會主義,並探索如何調和基督教與唯物論。抗戰期間,吳在成都創立基督教聯合出版社,從事文字工作。戰後,國共內戰一觸即發,吳進一步對國民黨表達不滿,成為共產黨的同路人。他創辦的《天風週刊》,更成為關注時局的基督徒的發言平台。

      1949年新中國成立前後,他主張基督教必須徹底自我改造,以適應新時代。在中共支持下,他發起基督教三自革新運動(1954年易名基督教三自愛國運動),成為運動的主要領導者,同時又代表基督教界擔任全國政協(第一至第四屆)常務委員及全國人大(第一至第五屆)常務委員。作為三自運動的領袖,運動推展過程中產生的問題及其對中國教會的傷害,也使其難辭其咎,因而被視為「政治投機者」與「叛教者」。吳耀宗在1979年於上海病逝,終其一生,成為中國基督教歷史上最具爭議的人物。即或如此,也無法否定他在中國近現代基督教歷史的重要位置。

      吳耀宗是中國基督教的文壇健筆,迄今可查者中英文合共超過140萬字。其中,由他撰寫及結集的著作包括:《社會福音》(1934)、《唯愛主義與社會改造》(1934)、《時代轉變中的青年》(1934)、《中國青年出路問題》(1935)、《大時代的宗教信仰》(1938)、《大時代的上帝觀》(1940)、《沒有人看見過上帝》(1943初及二版,1946四版,1948五版)、《黑暗與光明》(1949)、《基督教講話》(1950)。主編有《我所認識的耶穌》(1929) 、《瑪德拉斯大會印象集》(1939)、《基督教與新中國》(1940)、《辯證法唯物論學習手冊》(1950)、《基督教革新運動學習手冊》(1952)。

      編注者

      邢福增

      香港中文大學哲學博士,現任香港中文大學崇基學院神學院院長、副教授(龐萬倫基督教與中國文化講師),基督教中國宗教文化研究社社長、中國基督教史學會會長、香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心副主任、香港中文大學基督教研究中心副主任。近年研究專注於當代中國基督教發展,中國政教關係及香港基督教歷史。已出版學術專著十多本及學術論文多篇。近著包括《世界不配有的人》(研道社,2015)、《王明道的最後自白》(基道,2013)、《基督教在中國的失敗?──中國共產運動與基督教史論》(漢語基督教文化研究所,2012增訂版)、《「此世」與「他世」之間:香港基督教墳場的歷史與文化》(基督教文藝,2012);主編《吳耀宗全集》(香港中文大學出版社,合四卷七冊,卷一已於2015年出版)、《大時代的宗教信仰──吳耀宗與二十世紀中國基督教》(基督教中國宗教文化研究社,2011)。曾獲香港中文大學「校長模範教學獎」(2010)。

    開箱文

    社會福音/沒有人看見過上帝-目錄導覽說明

    • 總序 周聯華 iii

      編者序 邢福增 ix

      導論 邢福增 xiii

      參考文獻 lxxv

      編輯凡例 lxxxi

      正異體字對照表 lxxxii

      社會福音 吳耀宗 1

      沒有人看見過上帝 吳耀宗 209

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:18開17*23cm
    頁數:432

    出版地:台灣

商品訊息特點

  • 作者:吳耀宗(原著)

    追蹤

    秒殺

  • 出版社:橄欖

    出版社追蹤好康推推

    功能說明

  • 出版日:2016/4/8
  • ISBN:9789575568399
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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中國時報【葉臻╱桃園報導】

龍華科大多媒體與遊戲發展科學系團隊,以行動電競遊戲作品「Dodin-Fun Party」,打敗300多支隊伍,在「鑫台華杯」2016年華北五省及港澳台大學生電腦應用大賽中獲得一等獎。

指導教授梁志雄說,由大陸北京聯合大學舉辦的「鑫台華杯」2016年華北五省及港澳台大學生電腦應用大賽,共有400多支隊伍參加,本屆則是以行動終端應用創意當主題,要參賽者針對移動設備的技術特點、行動應用,研究方案完成設計開發。

參賽的遊戲系學生莊曜鴻、張家碩、林承宇、黃劭愷和林柏佑,利用今年暑假期間研發,以行動電競遊戲作品「Dodin-Fun Party」抱回一等獎,梁志雄說,這些學生今年僅大三,大一、大二參賽時都沒得獎,「但也因為有失敗的經驗,才知道要如何成功」,這款遊戲也成為遊戲系搶先看創系以來第一款行動電競遊戲。

除此之外,龍華科大為了增加學生專業英語能力,日前也舉辦2016國際應用英語教學研討會,邀請國內外學者演講,說明語言在政治與社會上的廣泛影響力及重要性,並以聖經英文及商用英文等例證,強調學習英文詞彙的關聯及差異,並鼓勵學生要具備國際觀及前瞻視野。龍華科大校長葛自祥表示,學校除了把大量資源用在提升教學軟硬體設備,也開設各式專業英語課程,尤其在專業英文領域,除此之外,也鼓勵學生藉由參賽精進自身經驗與實力、為校爭光。

為協助優秀運動員兼顧運動專長及學業,國立台灣師範大學今天(18日)宣布成立「金牌書院」,首屆學員包括奧運國手莊佳佳、雷千瑩、魏均珩等42人,所有學員未來不但免學雜費、免住宿費,還將量身打造「金牌書院學分學程」,並開箱透過E化行動課程協助課業輔導。

國立台灣師範大學成立全國首創的「金牌書院」,並由具運動專長的副校長鄭志富擔任首任院長。鄭志富表示,「金牌書院」兼顧選手的競技實力、學業、職涯輔導等3大面向,而且所有學員都是免學費、免住宿費,目前共有42名學員,未來每屆將招收30名學員。鄭志富:『(原音)我們這邊有8到9個標準,基本上都在亞青的比賽前兩名,才會取得書院生這樣的資格。』

校長張國恩指出,未來將為這群優秀運動員增設「金牌書院學分學程」,內容涵蓋「人際溝通與社會適應」、「國際視野」、「領導能力與創新思維」及「生涯規劃」等4大領域共15門課程,學生修完20學分可領取證書。

另一方面,也將開設多益精進班、專業證照班及E化行動課程,針對體育學系及運動競技學系學生的必修科目、通識教育課程,可彈性選修線上課程,並搭配優秀研究生協助學員進行課業輔導。

去年在光州世大運跆拳道男子團體項目獲得銅牌的張惟傑,現在就讀台師大運動競技研究所碩士班,他表示,平時都要到高雄左營訓練,很難回台北上課,「金牌書院」的彈性課程規劃,讓他未來也能好好兼顧課業。張惟傑:『(原音)作息調整都是跟訓練走,這個計畫可以讓我們在線上可以自己用課餘的時間去補課,對我來說是蠻有幫助的。』

鄭志富說,「金牌書院」學員在就學滿兩年後,將依在學期間運動競技成績與整體表現,評估是否繼續符合資格。他提到,未來還將設置金牌書院千萬基金,鼓勵校友或企業捐贈獎學金,並從下學年度開始實施。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者鍾榮峰台北15日電)上銀今天開盤來到128元,漲幅2.4%。上銀到明年1月持續供不應求,接單滿到明年1月。法人預估,上銀今年第4季到明年第1季業績,有機會年成長。

上銀表示,今年業績持續朝向超越2011年、創歷年新高目標邁進。

在機器人事業部分,上銀表示目前有部分機器人產品已經轉盈,目標在明年第1季或第2季,整體機器人可望轉盈,明年機器人可逐季放量。

在醫療機器人部分,上銀表示,醫療輔助機器人市場逐步打開,預期明年相關產品會有初步的貢獻。

展望明年資本支出,上銀預估明年資本支出規模約新台幣40億元到50億元。

上銀表示,二期精密園區明年底可望進駐,生產AC軸和直驅馬達等高階產品;中國大陸蘇州廠預計明年7月到8月可建廠完成,布局單軸機器人;嘉義大埔美廠區將生產前端產品。

上銀表示,11月23日起舉辦的台灣國際工具機展,將展示五軸加工機產品,整合本身的伺服馬達、滾珠螺桿、線性滑軌、AC軸、直驅馬達等,也和本土廠商合作控制器。1051115

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